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卍.心者 ~ 萬法之根本(一)
節錄
達摩祖師論集
破相論
問曰:若復有人志求佛道者,當修何法最為省要?
答曰:唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。
問曰:何一法能攝諸法?
答曰:心者萬法之根本,一切諸法唯心所生;
若能了心,則萬法俱備;猶如大樹,
所有枝條及諸花果,皆悉依根。
栽樹者,存根而始生子;伐樹者,去根而必死。
若了心修道,則少力而易成;不了心而修,
費功而無益。
故知一切善惡皆由自心。心外別求,終無是處。
問曰:云何觀心稱之為了?
答曰:菩薩摩訶薩,行深般若波羅蜜多時,
了四大五陰本空無我;了見自心起用,
有二種差別。云何為二?
一者淨心,二者染心。
此二種心法,亦自然本來俱有;
雖假緣合,互相因待。
淨心恆樂善因,染體常思惡業。
若不受所染,則稱之為聖。
遂能遠離諸苦,證涅槃樂。
若墮染心,造業受其纏覆,則名之為凡,
沉淪三界,受種種苦。
何以故?由彼染心,障真如體故。
十地經云:
眾生身中有金剛佛性,猶如日輪,體明圓滿,
廣大無邊;只為五陰重雲所覆,如缾內燈光,
不能顯現。
又涅槃經云:
一切眾生悉有佛性,無明覆故,不得解脫。
佛性者,即覺性也。
但自覺覺他,覺知明了,則名解脫。
故知一切諸善,以覺為根;因其覺根,
遂能顯現諸功德樹。
涅槃之果德,因此而成。如是觀心,可名為了。
問曰:上說真如佛性,一切功德,因覺為根,
未審無明之心,以何為根?
答曰:無明之心,雖有八萬四千煩惱情欲,
及恆河沙眾惡,皆因三毒以為根本。
其三毒者,貪嗔癡是也。
此三毒心,自能具足一切諸惡。
猶如大樹,根雖是一,所生枝葉其數無邊。
彼三毒根,一一根中,生諸惡業百千萬億,
倍過於前,不可為喻。
如是三毒心,於本體中,應現六根,亦名六賊,
即六識也。
由此六識,出入諸根,貪著萬境,能成惡業,
障真如體,故名六賊。
一切眾生,由此三毒六賊,惑亂身心,沉沒生死,
輪迴六趣,受諸苦惱;猶如江河,因小泉源,
洎流不絕,乃能瀰漫,波濤萬里。
若復有人斷其本源,即眾流皆息。
求解脫者,能轉三毒為三聚淨戒,
轉六賊為六波羅蜜,自然永離一切諸苦。

 

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